হিন্দু ধর্মৰ এক প্ৰধান আৰু আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থ হৈছে ৰামায়ণ। ই কেৱল এক ঐতিহাসিক মহাকাব্যই নহয়, জীৱনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্তত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পৰা গভীৰতাৰে ভৰা এক কাহিনী। ৰামায়ণক মহৰ্ষি বাল্মীকিয়ে সংস্কৃতত লিখিছিল, যাক আদি কাব্য বুলিও কোৱা হয়। পিছলৈ গোস্বামী তুলসীদাসে ইয়াক অৱধী ভাষাত ৰামচৰিতমানস হিচাপে ৰচনা কৰে, যি আজি কোটি কোটি ঘৰত শ্ৰদ্ধা আৰু ভক্তিৰে পঢ়া হয়।
ৰামায়ণৰ আটাইতকৈ বিশেষত্ব হৈছে ইয়াৰ চয়াইবোৰ। এইবোৰ হৈছে দুইহোৰ শৈলীত লিখা শাৰীবোৰ, য'ত জীৱন, ধৰ্ম, নীতি, ভক্তি আৰু জ্ঞানৰ সাৰ লুকাই থাকে। এই চয়াইবোৰ নিয়মিত পাঠ কৰিলে কেৱল মানসিক শান্তি পোৱাই নহয়, প্ৰতিটো কঠিন সময়ত বিশ্বাস আৰু সাহসৰ নতুন পোহৰো জগাই তোলে।
মংগলকাৰী চয়াই: য'ৰ পৰা শুভ আৰম্ভ হয়
মংগল ভৱন অমংগল হাৰী
দ্ৰৱহু সুদসাৰথ অচাৰ বিহাৰী
এই চয়াই তুলসীদাসৰ ৰামচৰিতমানসৰ আটাইতকৈ পৰিচিত শাৰীবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰভু শ্ৰীৰাম কেৱল মংগলকাৰী আৰু অমংগল দূৰ কৰোঁতা। যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে দুখ বা ভয়ৰ অৱস্থাত এই চয়াই পাঠ কৰে, তেতিয়া মনত আশাৰ জ্যোতি জ্বলে।
হৰি কথাৰ মহিমা বৰ্ণনা কৰা চয়াই
হৰি অনন্ত হৰি কথা অনন্তা
কহহি শুনহি বহুবিধি সব সন্তা
এই চয়াইত ভগৱানৰ মহিমা আৰু তেওঁৰ কথাৰ অনন্ততা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ৰামকথা, বা হৰি কথা, সকলোৰে বাবে বেলেগ বেলেগ অৰ্থ বহন কৰে। সন্ত, বিদ্বান আৰু সাধাৰণ মানুহেও ইয়াক শুনে, বুজে আৰু নিজৰ নিজৰ অভিজ্ঞতাৰে আত্মসাৎ কৰে।
সৎসংগ আৰু ভগৱানৰ কৃপাৰ গুৰুত্ব
বিনু সৎসংগ বিবেক ন হোই
ৰাম কৃপা বিনু সুলভ ন সোই
এই চয়াইয়ে কয় যে ভাল সংগই ভাল চিন্তা আৰু বিবেক জন্ম দিয়ে। কিন্তু এই সৎসংগ তেতিয়াই সম্ভৱ, যেতিয়া ভগৱানৰ কৃপা থাকে। অৰ্থাৎ প্ৰতিটো ভাল মাৰ্গ, প্ৰতিটো জ্ঞানৰ দুৱাৰ প্ৰভুৰ ইচ্ছাতহে খোলে।
সংকটত সহায় কৰা শাৰী
দীন দয়াল বিৰদু সংভাৰী
হৰহু নাথ মম সংকট ভাৰী
যেতিয়া জীৱনত ডাঙৰ সমস্যা আহে, তেতিয়া এই চয়াই সহায় হয়। ইয়াত ভগৱানক দীন-দুখীয়াৰ আশ্ৰয়দাতা বুলি কোৱা হৈছে আৰু তেওঁক নিজৰ স্বভাৱ মনত ৰাখি ভক্তৰ দুখ দূৰ কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে।
নাম জপৰ সিদ্ধি প্ৰদান কৰা চয়াই
সাধক নাম জপহি লয় লায়
হোই সিদ্ধি অনিমাদিক পায়
এই চয়াইয়ে কয় যে যি সাধকে প্ৰভুৰ নাম লয় আৰু ভক্তিৰে জপ কৰে, তেওঁ কেৱল আত্মিক শান্তি লাভ নকৰে, বৰঞ্চ তেওঁ সিদ্ধি আৰু অতি প্ৰাকৃতিক লাভালাভো লাভ কৰে। এই নাম জপে ব্যক্তিজনৰ ভিতৰৰ শক্তি জাগ্ৰত কৰে।
হনুমানজীৰ ভক্তিৰ সৈতে জড়িত চয়াই
কাটি সকল সংকট মোহি
ভজনু তব প্ৰিয় লাগে
এই চয়াই হনুমানজীৰ ভক্তিৰ কথা কৈছে। ইয়াত কোৱা হৈছে যে যদি কোনোবাই ভগৱানৰ ভজন ভাল পায়, তেন্তে তেওঁৰ জীৱনৰ সকলো সংকট নিজে আঁতৰি যায়। এই চয়াই ভক্তসকলক প্ৰভু ভক্তিৰ দিশে আগবঢ়াই নিয়ে।
ৰামক স্মৰণ কৰা সৰল চয়াই
ৰাম নাম মনি দীপ ধৰু
জিহ দেহাৰী দ্বাৰ
এই চয়াইয়ে কয় যে ৰামৰ নাম এটা চাকিৰ দৰে, যাক নিজৰ জিভাৰ দুৱাৰত জ্বলাই ৰাখিব লাগে। অৰ্থাৎ সকলো সময়তে প্ৰভুৰ নাম ল'ব লাগে যাতে জীৱনৰ আন্ধাৰ দূৰ হয়।
ভক্তিৰ পৰা পোৱা সুখ
জেহি কেঁ জাচ বুদ্ধি দৈ প্ৰভু
তিনহঁ কৰি মম পথ পাৱকু পাৱন
এই চয়াইয়ে এই কথাৰ প্ৰমাণ দিয়ে যে ভগৱানে সকলোকে তেওঁৰ বুজাবুজি আৰু শ্ৰদ্ধা অনুসৰি মাৰ্গ দেখুৱাই। কোনোৱে যিমানেই সৰু নহওক কিয়, কিন্তু যদি ভক্তি সঁচা হয়, তেন্তে প্ৰভুৱে তেওঁৰ মাৰ্গ নিশ্চয় মুকলি কৰে।
সুন্দৰকাণ্ডৰ প্ৰসংগক্ৰমে কোৱা বিখ্যাত চয়াই
ৰাম কাজ কীन्हे বিনু
মোহি কাঁহা বিশ্ৰাম
এই চয়াই হনুমানজীৰ সেই ভাব প্ৰকাশ কৰে য'ত তেওঁ কয় যে যেতিয়ালৈকে প্ৰভুৰ কাম সম্পূৰ্ণ নহয়, তেতিয়ালৈকে তেওঁ বিশ্রাম নল'ব। এই চয়াইয়ে অনুপ্ৰেৰণা যোগায় যেতিয়ালৈকে জীৱনৰ উদ্দেশ্য পূৰণ নহয়, তেতিয়ালৈকে ৰৈ থাকিব নালাগে।
ৰামৰাজ্যৰ ভাৱনাযুক্ত চয়াই
দৈহি জাতি ন পুছিয়ে
সাধু কীজিয়ে জ্ঞান
এই চয়াই সামাজিক সম্প্ৰীতি আৰু সমতাৰ বাৰ্তা দিয়ে। ইয়াত কোৱা হৈছে যে কাৰো জাতি নহয়, বৰঞ্চ তেওঁৰ জ্ঞান, আচৰণ আৰু ভক্তি চাব লাগে।
