রত্নসিংহ ছিলেন মেবারের শেষ রাওয়াল, যিনি ১৩০৩ সালে আলাউদ্দিন খিলজির আক্রমণের সময় চিতোরের প্রতিরক্ষা করেছিলেন। তাঁর মৃত্যু, আত্মসমর্পণ এবং রানী পদ্মিনীর কাহিনী ইতিহাস এবং কিংবদন্তির মধ্যে বিতর্কের বিষয় হয়ে আছে।
রত্নসিংহ: ভারতীয় উপমহাদেশ বীরত্ব, আত্মত্যাগ এবং কিংবদন্তীতে পরিপূর্ণ। রাজস্থানের বীর ভূমি মেবার, যেখানে চিতোরগড় একটি প্রধান ঐতিহাসিক কেন্দ্র, বহু যোদ্ধা এবং শাসককে জন্ম দিয়েছে। তাঁদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন রত্নসিংহ — গুহিল বংশের রাওয়াল শাখার শেষ শাসক। তাঁর শাসনকাল এবং জীবন সম্পর্কিত অনেক ঐতিহাসিক এবং পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে, যার মধ্যে কিছু বাস্তব ঘটনার উপর ভিত্তি করে তৈরি, আবার কিছু লোককথা এবং সাহিত্যিক কল্পনার ফসল।
গুহিল বংশ এবং রত্নসিংহের উত্থান
রত্নসিংহের শাসনকাল ১৩০২ থেকে ১৩০৩ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে ছিল। তিনি গুহিল বংশের রাওয়াল শাখার ছিলেন, যারা মেবার শাসন করত এবং যার প্রধান কেন্দ্র ছিল চিতোরের দুর্গ (যা সেই সময় চিত্রকূট নামে পরিচিত ছিল)। তাঁর পিতা সমরসিংহের মৃত্যুর পর তিনি মেবারের রাজগद्दी গ্রহণ করেন। ১৩০২ খ্রিস্টাব্দের দরীবা মন্দির শিলালিপিতে রত্নসিংহের স্পষ্ট উল্লেখ পাওয়া যায়, যেখানে বলা হয়েছে যে তাঁর শাসনকালে মন্দিরকে ১৬টি ড্রাম দান করা হয়েছিল। এই শিলালিপিতে তাঁকে 'মহারাজকুল' বলা হয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে সেই সময় শাসকের উপাধি 'রাউল' ছিল।
চিতোরের উপর সংকট: আলাউদ্দিন খিলজির আক্রমণ
১৩ শতাব্দীর শেষ বছরে দিল্লি সালতানাতের বিস্তার তার চরম শিখরে ছিল। সুলতান আলাউদ্দিন খিলজি উত্তর ভারতে তাঁর অধিকার প্রতিষ্ঠার পর চিতোরের দিকে অগ্রসর হন। ১৩০৩ সালে তিনি চিতোরগড় অবরোধ করেন। মাসের পর মাস ধরে চলা এই সংঘর্ষে দুবার তাঁর সেনাবাহিনী বিভিন্ন দিক থেকে দুর্গে আক্রমণ করে, কিন্তু তারা সফল হয়নি। পরে, মঙ্গোল কৌশল দ্বারা অনুপ্রাণিত 'মঞ্জনিক' (এক প্রকার পাথর নিক্ষেপকারী যন্ত্র) ব্যবহার করা হয়েছিল। ২৬ আগস্ট ১৩০৩ সালে খিলজির সেনাবাহিনী দুর্গে প্রবেশ করতে সফল হয় এবং ইতিহাসের একটি কালো অধ্যায় রচিত হয়।
হারের পর রত্নসিংহের ভাগ্য: আত্মসমর্পণ নাকি বলিদান?
এই ঐতিহাসিক যুদ্ধের পরে রত্নসিংহের কী হয়েছিল, তা নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। আমির খসরু, যিনি আলাউদ্দিনের দরবারের কবি ছিলেন এবং স্বয়ং যুদ্ধের সময় উপস্থিত ছিলেন, তিনি লিখেছেন যে চিতোরের শাসক 'রায়' সুলতানের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন। এর পরে খিলজি ৩০,০০০ হিন্দুর গণহত্যা করেন, কিন্তু রত্নসিংহ এবং তাঁর পরিবারকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছিল। অন্যদিকে, জৈন গ্রন্থ এবং কুম্ভলগড় শিলালিপি অনুসারে, এটা স্পষ্ট নয় যে রত্নসিংহ যুদ্ধে বীরগতি লাভ করেছিলেন নাকি যুদ্ধভূমি থেকে সরে গিয়েছিলেন। জৈন লেখক কক্কা সুরি লিখেছেন যে খিলজি চিতোরের শাসককে বন্দী করে একটি শহর থেকে অন্য শহরে বানরের মতো ঘুরিয়েছিলেন।
ঐতিহাসিকদের দৃষ্টিতে রত্নসিংহের ভূমিকা
ঐতিহাসিকদের এই বিষয়ে মতভেদ স্পষ্ট:
- গৌরীশঙ্কর ওঝা এবং কালিকা রঞ্জন কানুনগো-র মতো ঐতিহাসিকরা মনে করেন যে রত্নসিংহ যুদ্ধে বীরগতি লাভ করেছিলেন।
- আর. সি. মজুমদার এবং অক্ষয় কীর্তি ব্যাস মনে করেন যে রত্নসিংহ আত্মসমর্পণ করেছিলেন।
- দশরত শর্মা মনে করেন যে তিনি জীবিত ছিলেন এবং বন্দী করে দিল্লি নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
- এখানে এটাও উল্লেখ্য যে কুম্ভলগড় শিলালিপিতে রত্নসিংহের 'প্রস্থান' এর উল্লেখ আছে, যা মৃত্যু বা কাপুরুষের মতো পালানো উভয় অর্থেই নেওয়া যেতে পারে।
পদ্মিনী কাহিনী: ইতিহাস নাকি কল্পনা?
রত্নসিংহের জীবন সম্পর্কিত সবচেয়ে বিখ্যাত কিংবদন্তি হল রানী পদ্মিনীর কাহিনী, যা মালিক মুহম্মদ জায়সীর ষোড়শ শতাব্দীর মহাকাব্য 'পদ্মাবৎ'-এ বর্ণিত হয়েছে। সেই অনুযায়ী:
- রতন সেন (রত্নসিংহ) সিংহলের রাজকুমারী পদ্মিনীর সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন।
- আলাউদ্দিন খিলজি তাঁর সৌন্দর্যের গল্প শুনে চিতোর আক্রমণ করেন।
- রতন সেনকে দিল্লি নিয়ে যাওয়া হয় এবং পরে পদ্মিনীর যোদ্ধারা তাঁকে উদ্ধার করেন।
- কুম্ভলনের রাজা দেবপাল পদ্মিনীকে বিবাহের প্রস্তাব পাঠান, এতে ক্ষুব্ধ হয়ে রতন সেন যুদ্ধ করেন এবং উভয় রাজার মৃত্যু হয়।
- অবশেষে খিলজি চিতোর জয় করেন এবং পদ্মিনী অন্যান্য মহিলাদের সাথে জহর করেন।
এই কাহিনীর ঐতিহাসিকতা নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে। জায়সী এটি লেখার ২০০ বছর পর ঘটনাগুলিকে সাহিত্যিক অলঙ্করণের সাথে উপস্থাপন করেছেন। পদ্মাবৎ একটি সুফি কাব্য, যেখানে অনেক প্রতীকী এবং কাল্পনিক উপাদান রয়েছে।
ইতিহাস এবং কিংবদন্তির মধ্যে পার্থক্য
কালিকা রঞ্জন কানুনগো তাঁর 'পদ্মিনী কথা কা সমালোচনাত্মক বিশ্লেষণ' গ্রন্থে যুক্তি দিয়েছেন যে পদ্মাবতে বর্ণিত রতন সেন কুম্ভলগড়ের রত্নসিংহ নন, অন্য ব্যক্তি ছিলেন। তিনি চার জন ভিন্ন রত্নসিংহের পরিচয় দিয়েছেন, যাদের বর্ণনা বিভিন্ন গ্রন্থে পাওয়া যায়। যদিও ঐতিহাসিক রাম বল্লভ সোমানী এবং যোগেন্দ্র প্রসাদ সিং এই ধারণার বিরোধিতা করেছেন এবং প্রমাণের ভিত্তিতে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে জায়সীর রতন সেন এবং গুহিল বংশের রত্নসিংহ একই ব্যক্তি ছিলেন।
পদ্মিনী: একটি মিথ নাকি নায়িকা?
পদ্মিনীর ঐতিহাসিকতা নিয়েও ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। আবুল ফজল-এর মতো মুঘল ঐতিহাসিকরা এটিকে 'প্রাচীন ইতিহাসের' অংশ বলেছেন, যা থেকে মনে হয় এটি লোককথা এবং মিথ থেকে উৎসারিত একটি চরিত্র। ঐতিহাসিক এস. রয় মনে করেন যে পদ্মিনী কাহিনীকে সম্পূর্ণরূপে মিথ্যা বলা উচিত নয়, তবে এটিকে সম্পূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনা মনে করাও ভুল হবে। এটা সম্ভব যে এর কিছু ঐতিহাসিক ভিত্তি ছিল, যাকে সময় এবং সাহিত্য অলংকৃত করেছে।
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে রত্নসিংহ এবং পদ্মিনী
রত্নসিংহ এবং পদ্মিনীর কাহিনী ভারতীয় সংস্কৃতিতে একটি বিশেষ স্থান করে নিয়েছে। তাঁদের জীবনের উপর ভিত্তি করে অনেক চলচ্চিত্র, নাটক এবং টিভি শো তৈরি হয়েছে:
- 'চিত্তুর রানী পদ্মিনী' (১৯৬৩) চলচ্চিত্রে শিবাজী গণেশন রত্নসিংহের চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
- 'ভারত এক খোঁজ' (১৯৮৮) ধারাবাহিকে রাজেন্দ্র গুপ্ত তাঁর ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।
- 'চিত্তৌড় কি রানী পদ্মিনী কা জৌহর' টিভি সিরিজে রোহিত বখশি রত্নসিংহ হয়েছিলেন।
- 'পদ্মাবৎ' (২০১৮) চলচ্চিত্রে শাহিদ কাপুর রতন সিংয়ের ভূমিকায় অভিনয় করেছেন।
এই উপস্থাপনাগুলি ঐতিহাসিক সত্য এবং সাহিত্যিক কল্পনাকে একত্রিত করে জনগণের মনে তাঁদের ছবিকে অমর করে রেখেছে।
রত্নসিংহের জীবন এবং মৃত্যু একটি ঐতিহাসিক রহস্যে ঘেরা বিষয়। তাঁর বীরত্ব, সংগ্রাম এবং বিতর্ক তাঁকে এমন এক শাসকে পরিণত করেছে, যাঁকে ঐতিহাসিক, সাহিত্যিক এবং চলচ্চিত্র নির্মাতারা সমানভাবে গুরুত্ব দিয়েছেন। পদ্মিনী এবং জৌহরের কাহিনী তাঁকে কালজয়ী করেছে, কিন্তু আমাদের এটা বোঝা উচিত যে ইতিহাস এবং কিংবদন্তির মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন।
