যখনই রামায়ণের নাম নেওয়া হয়, আমাদের মনে প্রথমেই মহর্ষি বাল্মীকির নাম আসে। মনে করা হয় তিনিই প্রথম সংস্কৃতে রামায়ণ রচনা করেছিলেন। এরপর গোস্বামী তুলসীদাস অবধি ভাষায় ‘রামচরিতমানস’ রচনা করেন, যা উত্তর ভারতে অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়। কিন্তু আপনি কি কখনও শুনেছেন যে প্রথম রামায়ণ অন্য কেউ লিখেছিলেন? তাও আবার কোনও কবি বা ঋষি নয়, স্বয়ং ভগবান রামের পরম ভক্ত হনুমানজি।
হনুমানজির রামায়ণের রহস্য
পৌরাণিক বিশ্বাস অনুসারে, প্রথম রামকথা যদি কেউ লিখে থাকেন, তবে তিনি হলেন শ্রী হনুমান। এই কাহিনীর উল্লেখ অনেক গ্রন্থ এবং লোককথায় পাওয়া যায়। কথিত আছে যে হনুমানজি যে রামায়ণ রচনা করেছিলেন, তা কেবল প্রথমই ছিল না, বরং আবেগ ও ভক্তিতে এতটাই পরিপূর্ণ ছিল যে তা দেখে স্বয়ং বাল্মীকিও স্তম্ভিত হয়ে গিয়েছিলেন।
কৈলাস পর্বতে হয়েছিল রচনা
বিশ্বাস অনুযায়ী, হনুমানজি একবার কৈলাস পর্বতে তপস্যা করছিলেন। তপস্যার সময় তিনি প্রতিদিন তাঁর নখ দিয়ে একটি পাথরের উপর শ্রীরামের কাহিনী লিখে যেতেন। সময় গড়ানোর সাথে সাথে তিনি সম্পূর্ণ রামকথা শিলালিপিতে খোদাই করে ফেলেন। তাঁর রচনা এতটাই সরল, নির্ভুল এবং আবেগপূর্ণ ছিল যে দর্শক মাত্রই মন্ত্রমুগ্ধ হয়ে যেত।
যখন বাল্মীকি পৌঁছলেন কৈলাসে
ঠিক সেই সময়ে, মহর্ষি বাল্মীকিও তাঁর রামায়ণ সম্পূর্ণ করেছিলেন। তিনি সেটি ভগবান শিবকে দেখানোর জন্য কৈলাস পর্বতে যান। সেখানে তাঁর চোখ পড়ে হনুমানজি দ্বারা শিলায় লিখিত রামায়ণের উপর। বাল্মীকি যখন সেই শিলাটি পড়তে শুরু করলেন, তখন তিনি সম্পূর্ণরূপে ভাবাবিষ্ট হয়ে গেলেন। প্রতিটি ছন্দ, প্রতিটি পংক্তিতে ভক্তি, আত্মত্যাগ এবং ভগবান রামের প্রতি অগাধ প্রেম যেন উপচে পড়ছিল।
বাল্মীকির চোখে জল
হনুমানজির রামায়ণ পাঠ করার পর মহর্ষি বাল্মীকি এতটাই প্রভাবিত হয়েছিলেন যে তাঁর চোখ থেকে জল পড়তে শুরু করে। তিনি অনুভব করলেন যে হনুমানজির রচনায় যে গভীরতা রয়েছে, তা কোনও কবির রচনায় থাকতে পারে না। তিনি স্বীকার করলেন যে হনুমানজির রামায়ণ তাঁর রামায়ণের চেয়েও অনেক বেশি দিব্য এবং আবেগপূর্ণ।
হনুমানজি কেন তাঁর রামায়ণ ফেলে দিয়েছিলেন?
হনুমানজিও তাঁর রামায়ণ ভগবান শিবকে অর্পণ করতে যাচ্ছিলেন, কিন্তু মহর্ষি বাল্মীকির অনুভূতি দেখে তিনি থেমে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন। তিনি ভাবলেন যে বাল্মীকিজি যে রামায়ণ লিখেছেন, তা সাধারণ মানুষের জন্য আরও সহজ এবং উপযোগী। হনুমানজি আরও মনে করলেন যে যদি দুটি রামায়ণ একসাথে থাকে, তবে মানুষ বিভ্রান্ত হতে পারে।
তাই তিনি নিজের লেখা রামায়ণ সমুদ্রে ফেলে দিলেন। এই কথা বলে যে বাল্মীকিজির রচনাই জনকল্যাণকর এবং তাঁরই এগিয়ে আসা উচিত। তাঁর এই ত্যাগ ও বিচার আজও সনাতন পরম্পরায় এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হিসেবে দেখা হয়।
সমুদ্রে বিলীন অমূল্য রচনা
এও বলা হয় যে হনুমানজির রামায়ণকে শিলা থেকে তুলে আনা সম্ভব ছিল না, কারণ তা তাঁর নখ দিয়ে খোদাই করা হয়েছিল। তাই তিনি সেই শিলাটিকে তুলে সমুদ্রে বিসর্জন দিয়ে দেন। এই ঘটনার পর থেকে এই কাহিনী প্রচলিত হয় যে প্রথম রামায়ণ আসলে হনুমানজিই লিখেছিলেন, কিন্তু তিনি এটিকে লোকসমাজে প্রচলিত করেননি।
অনেক গ্রন্থে পাওয়া যায় উল্লেখ
এই প্রসঙ্গের বর্ণনা ‘হনুমানদ রামায়ণ’ নামক একটি গ্রন্থে পাওয়া যায়, যা পরবর্তীকালে দক্ষিণ ভারতের অনেক সন্ত ও পণ্ডিত উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও কিছু তামিল এবং তেলেগু সাহিত্যেও এই কথার আভাস পাওয়া যায় যে হনুমানজি কর্তৃক লিখিত রামায়ণের অস্তিত্ব এক সময়ে ছিল।
লোকমান্যতাতে আজও জীবিত এই কথা
ভারতের অনেক অংশে এই বিশ্বাস আজও জীবিত আছে। বিশেষ করে দক্ষিণ ভারতে অনেক ভক্ত মনে করেন যে হনুমানজির রামায়ণ আজও সমুদ্রে কোথাও সুরক্ষিত আছে, এবং যখন সময় আসবে, তখন তা আবার প্রকাশিত হবে। এই লোকবিশ্বাস রামভক্তদের আস্থা ও শ্রদ্ধার পরিচায়ক।
