প্রচলিত বিশ্বাস, ভগবান শ্রীকৃষ্ণের রূপের প্রথম লিখিত বর্ণনা করেছিলেন অর্জুনের স্ত্রী উত্তরা। সেই বিবরণের ভিত্তিতেই শ্রীকৃষ্ণের প্রপৌত্র বজ্রনাভ তাঁর মূর্তি নির্মাণ করিয়েছিলেন। নাথদ্বারের শ্রীনাথজি, করৌলির মদনমোহনজি এবং বৃন্দাবনের গোবিন্দদেবজিকে শ্রীকৃষ্ণের সবচেয়ে প্রামাণিক প্রতিমা হিসেবে গণ্য করা হয়।
মহাভারত-কাল সংশ্লিষ্ট ঐতিহ্য অনুসারে, অর্জুন-পুত্র অভিমন্যুর স্ত্রী উত্তরা প্রথম ভগবান শ্রীকৃষ্ণের রূপের বিস্তারিত বর্ণনা লিখেছিলেন। তাঁর এই বিবরণকে ভিত্তি করে শ্রীকৃষ্ণের প্রপৌত্র বজ্রনাভ প্রথম কৃষ্ণের মূর্তি নির্মাণ করিয়েছিলেন। কথিত আছে, এই প্রতিমাগুলি গড়তে অনেক শিল্পীর সাহায্য নেওয়া হয়েছিল। বজ্রনাভ নির্মিত শ্রীনাথজি (নাথদ্বারা), মদনমোহনজি (করৌলি) এবং গোবিন্দদেবজির (বৃন্দাবন) মূর্তি আজও শ্রীকৃষ্ণের সবচেয়ে প্রামাণিক রূপ হিসেবে পূজিত হয়।
উত্তরাই প্রথম রূপ বর্ণনা করেছিলেন
মহাভারত যুদ্ধের পরবর্তী ঘটনাগুলোর মধ্যে একটি প্রসঙ্গ আসে, যখন অভিমন্যুর স্ত্রী এবং অর্জুনের পুত্রবধূ উত্তরা ভগবান শ্রীকৃষ্ণের রূপ বর্ণনা করেছিলেন। উত্তরা স্বয়ং কৃষ্ণের পরম ভক্ত ছিলেন। যখন অশ্বত্থামা ব্রহ্মাস্ত্ৰ চালিয়ে তাঁর গর্ভের সন্তানকে নষ্ট করার চেষ্টা করেন, তখন ভগবান কৃষ্ণ হস্তক্ষেপ করে তাঁর সন্তানকে রক্ষা করেন। এই ঘটনার পরেই উত্তরা তাঁর আরাধ্য শ্রীকৃষ্ণের রূপ লিখিত আকারে প্রকাশ করেন।
তাঁর লেখা বর্ণনায় কৃষ্ণের চোখের ছবি, নাকের গঠন, মুখের মণ্ডলের আভা এবং তাঁর মনমোহিনী হাসির বিস্তারিত উল্লেখ পাওয়া যায়। মনে করা হয়, এটাই প্রথম দৃষ্টান্ত যখন কেউ কৃষ্ণের রূপের এত গভীরে গিয়ে বর্ণনা করেছিলেন।
বজ্রনাভ প্রথম চিত্রণ তৈরি করেন
কথিত আছে, উত্তরের লিখিত বর্ণনাকে ভিত্তি করেই ভগবান শ্রীকৃষ্ণের প্রপৌত্র বজ্রনাভ তাঁর প্রথম চিত্রণ তৈরি করিয়েছিলেন। বজ্রনাভ নিজেও শিল্প ও সংস্কৃতির পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। উত্তরা কর্তৃক লিখিত শব্দগুলির সাহায্যে তিনি শ্রীকৃষ্ণের রূপকে জীবন্ত করার প্রয়াস করেছিলেন।
মনে করা হয়, কৃষ্ণের সৌন্দর্যকে পাথর এবং মূর্তিতে রূপ দেওয়া সহজ কাজ ছিল না। সেইজন্য বজ্রনাভ অনেক দক্ষ শিল্পীর সাহায্য নিয়েছিলেন। এই সম্মিলিত প্রচেষ্টার ফলে কৃষ্ণের প্রথম প্রতিমা নির্মিত হয়।
তিনটি প্রধান মূর্তি ভিত্তি হিসেবে তৈরি
ইতিহাস ও বিশ্বাস অনুসারে, বজ্রনাভ ভগবান কৃষ্ণের তিনটি প্রধান মূর্তি নির্মাণ করিয়েছিলেন। এগুলোকেই কৃষ্ণের সবচেয়ে প্রামাণিক এবং প্রাচীন প্রতিমা হিসেবে গণ্য করা হয়।
- শ্রীনাথজি, নাথদ্বারা রাজস্থান: এই মূর্তিটি ভগবান কৃষ্ণের বাল্য রূপের প্রতীক। নাথদ্বারার শ্রীনাথজি মন্দির আজও লক্ষ লক্ষ ভক্তের आस्थाর কেন্দ্র।
- মদনমোহনজি, করৌলি রাজস্থান: এই প্রতিমাতে কৃষ্ণকে যুবাবস্থার রূপে দেখানো হয়েছে। এই রূপ তাঁর অলৌকিক छविকে আরও বেশি উজ্জ্বল করে।
- গোবিন্দদেবজি, বৃন্দাবন উত্তর প্রদেশ: এই মূর্তি কিশোর রূপে ভগবান কৃষ্ণের দর্শন করায়। বৃন্দাবনের এই মন্দিরে ভক্তরা আজও তাঁর জীবন্ত দর্শনের অভিজ্ঞতা লাভ করেন।
কেন এই কাহিনী বিশেষ
ভগবান শ্রীকৃষ্ণের রূপ নিয়ে বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। কিন্তু উত্তরা এবং বজ্রনাভের সঙ্গে জড়িত এই কাহিনী বিশেষ এই কারণে যে এটি সরাসরি মহাভারত কালের সঙ্গে যুক্ত। উত্তরা যেখানে ভক্তিভাবে কৃষ্ণের ছবির বিবরণ দিয়েছেন, সেখানে বজ্রনাভ সেই রূপকে মূর্ত রূপ দিয়ে বিশ্বের সামনে তুলে ধরেছেন।
কলা ও ভক্তির संगम
এই প্রসঙ্গটি এই বিষয়েরও প্রমাণ যে কলা এবং ভক্তির संगम প্রাচীনকাল থেকেই আমাদের সংস্কৃতির অংশ। উত্তরের ভক্তি তাঁকে কৃষ্ণের রূপকে শব্দে প্রকাশ করার শক্তি দিয়েছিল এবং বজ্রনাভের কলা সেই রূপকে মূর্ত রূপ দেয়। এই কারণে আজ আমরা যে মূর্তি এবং চিত্রের মাধ্যমে শ্রীকৃষ্ণের দর্শন করি, তার ভিত্তি এই দুজনের সঙ্গেই জড়িত বলে মনে করা হয়।
