পিতৃ পক্ষ ২০২৫ সালের ৭ সেপ্টেম্বর থেকে শুরু হচ্ছে এবং ২১ সেপ্টেম্বর সর্বপিতৃ अमावস্যার মধ্য দিয়ে শেষ হবে। এই সময়ে, লোকেরা তাদের প্রয়াত পূর্বপুরুষদের আত্মার শান্তির জন্য শ্রাদ্ধ, তর্পণ এবং पिंडदान করে। শাস্ত্র মতে, কিছু বিশেষ পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তি তার জীবনকালেই নিজের 'জীবিত শ্রাদ্ধ' করতে পারেন, যা আত্মিক শান্তি এবং পিতৃ ঋণ থেকে মুক্তির উপায় হিসেবে বিবেচিত হয়।
Pitrupaksha 2025: ধর্মীয় ঐতিহ্য ও শাস্ত্রীয় নিয়ম অনুসারে, এই বছর পিতৃপক্ষ ৭ সেপ্টেম্বর থেকে শুরু হয়ে ২১ সেপ্টেম্বর সর্বপিতৃ अमावস্যার সাথে শেষ হবে। এই সময়ে ভক্তরা তাদের প্রয়াত পূর্বপুরুষদের আত্মার শান্তি ও আশীর্বাদের জন্য শ্রাদ্ধ, তর্পণ এবং पिंडदान করে থাকেন। কিছু বিশেষ পরিস্থিতিতে, সন্ন্যাসী, বৈরাগী বা বংশের শেষ পুরুষ তার জীবনকালেই জীবিত শ্রাদ্ধ করতে পারেন। এর উদ্দেশ্য হলো আত্মিক শান্তি ও মৃত্যুর পর আত্মার মুক্তি নিশ্চিত করা। পিতৃপক্ষের এই ১৫ দিন হিন্দু ধর্মে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়।
মৃত্যুর আগেও শ্রাদ্ধ করা হয়
সাধারণত শ্রাদ্ধ ও पिंडदानকে কেবল প্রয়াত পূর্বপুরুষদের জন্য করা ধর্মীয় আচার হিসেবে বিবেচনা করা হয়, কিন্তু হিন্দু ঐতিহ্যে একটি বিশেষ বিশ্বাস রয়েছে। এতে কিছু লোক জীবিত থাকা অবস্থাতেই নিজের শ্রাদ্ধ করে থাকে, যাকে আত্মশ্রাদ্ধ বা জীবিত শ্রাদ্ধ বলা হয়। এমনটি করার পেছনের বিশ্বাস হলো, ব্যক্তি মৃত্যুর আগেই নিজের আত্মাকে পরিতৃপ্ত করতে পারে, যাতে মৃত্যুর পর আত্মাকে ঘুরে বেড়াতে না হয়। এটি আত্মিক শান্তি এবং পিতৃ ঋণ থেকে মুক্তি পাওয়ার একটি উপায়ও বলে মনে করা হয়।
শাস্ত্র কী বলে?
গ eর ুড় পুরাণ এবং ধর্মশাস্ত্রে জীবিত শ্রাদ্ধের উল্লেখ পাওয়া যায়। এগুলি অনুসারে, বিশেষ পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তি তার জীবনকালেই শ্রাদ্ধ করতে পারে। বিশ্বাস করা হয় যে এটি ব্যক্তিকে মৃত্যুর পরের জীবন নিয়ে নিশ্চিন্ত করে এবং তার আত্মাকে শান্তি প্রদান করে। তবে, এই বিধান সকলের জন্য নয় এবং শুধুমাত্র নির্বাচিত পরিস্থিতিতেই এটিকে সঠিক বলে মনে করা হয়েছে।
কারা অনুমতিপ্রাপ্ত
শাস্ত্র অনুসারে, সন্ন্যাস গ্রহণকারী সাধু-সন্ত বা বৈরাগী সাধক তার জীবনকালেই শ্রাদ্ধ করতে পারেন। এমনটি করার পর তারা গৃহস্থ জীবন এবং জাগতিক বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে যান।
একইভাবে, যদি কোনো ব্যক্তি তার বংশ বা কুলের শেষ পুরুষ হন এবং তার পরে বংশ এগিয়ে না যায়, তবে তাকেও জীবিত অবস্থায় শ্রাদ্ধ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো তার আত্মাকে মৃত্যুর পর মুক্তি প্রদান করা।
সাধারণ গৃহস্থ ব্যক্তিদের জন্য জীবনকালে শ্রাদ্ধ করা শাস্ত্র সম্মত নয়। তাদের জন্য এটি কেবল পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে করার বিধান দেওয়া হয়েছে।
